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08 febrero 2007

¿La biblia climática?

Cerca de 500 expertos del Grupo intergubernamental sobre la evolución del clima (IPCC, siglas en inglés) se reunieron la semana pasada en Paris con un objetivo: redactar un informe, el cuarto de una serie, sobre el calentamiento de la Tierra. Un texto largamente esperado, pues los informes del IPCC son algo así como la "biblia" del cambio climático...
El documento, que también serviría de base a los gobiernos para elaborar o modificar sus políticas climático-ecológicas, afirma que "el calentamiento global es muy probablemente causado por la actividad humana y que los efectos son ineluctables por más de un milenio".
Claro, con estas palabras se deja la puerta abierta a todo. Los científicos no están en condiciones de establecer que el factor humano es determinante sobre el clima. Porque, además, en términos climáticos un milenio es un período muy largo para hacer previsiones. Son muchos los factores que intervienen en el sistema climático, el hombre es uno de ellos, y según algunos observadores "no es el más importante". Esto lo digo porque las políticas ecológicas, es decir aquellas que apuntan a una menor emisión de gases y metales (entre ellos el CO2, pero no es el único, también está el metano, por ejemplo) a la atmósfera, a algunos pueden parecer "antieconómicas", y por lo tanto, se buscan maneras de minimizar los pronósticos negativos, para poder continuar con ...
...los negocios.
Se dice que el documento ha querido "ser prudente" y "neutro", que utilizando las palabras "muy probablemente" (lo que en ciencia se traduce en una probabilidad del 90%) no se hace para dejar cancha abierta a los que niegan el calentamiento global. Lo de querer ser prudente lo acepto, pues así son los científicos, ellos dicen que carecen de pruebas para todo el milenio, porque, es normal, la meteorología no se estudia desde hace mil años, al menos no con los instrumentos con que se cuentan de 50 años a esta parte.
A mí me gustaría aclarar, que los científicos no están libres de ataduras políticas, y quién más quién menos defiende o representa un sector de la sociedad, aunque no lo diga públicamente. De este modo los discursos van en diferentes direcciones según los intereses sectoriales. Por eso creo que este documento, es una especie de compromiso entre científicos de diferentes opiniones, que, aunque no refleja la realidad 100%, han llegado a un acuerdo que contenta a todos, o casi todos.
Ahora, en las diferentes campañas políticas en curso en Europa, entre ellas la francesa, se escuchan elocuentes alusiones a políticas ecológicas. Pero cuando los periodistas tratan de profundizar en el tema, la mayoría de los candidatos hacen agua, porque no tienen políticas definidas, hablan del tema más bien "porque está de moda". Veremos en lo que desemboca realmente todo esto.
Yo estoy segura que aunque los científicos no se pongan de acuerdo cuánto es culpa del hombre, y cuánto no, el calentamiento global es una realidad. Ahora, lo que yo me pregunto es ¿por qué esperamos que nos digan si somos o no responsables, como quién espera un dictamen de la justicia, en vez de actuar de propia iniciativa? Hablo de los gobiernos, por supuesto, pero no sólo. Lo que quiero decir es, poco importa si el hombre es el mayor o el menor responsable, lo que importa es que el ser humano, las sociedades, las familias, los individuos, estamos en condiciones de tomar cartas en el asunto, para, sino es posible revertir, al menos menguar, nuestro accionar perjudicial sobre el ambiente.

El informe está destinado a los decisores políticos, indica que el calentamiento global está en marcha, que los humanos son responsables y que las consecuencias de ello serán graves. Un mensaje bastante claro. La opción de inclinarse hacia tecnología alternativa a los carburantes fósiles dependerá de los intereses y opiniones personales de los políticos. Si ellos se inclinan por esta opción, ciertos sectores de la economía serán perdedores, y la sociedad civil, nosotros, también seremos perdedores. No podemos dejar la decisión en manos de intereses particulares, nosotros como ciudadanos responsables no debemos dejar que todo se resuelva en acuerdos entre los gobiernos de turno y los capitales de hidrocarburos. La responsabilidad está en manos de la sociedad civil, en nuestro voto y reclamo por verdaderas políticas que cuiden nuestro ambiente, por nuestro consumo prudente e inteligente, por nuestro cambio de hábitos.

En este sentido, la comparación con la biblia me pareció interesante: un texto que dice algunas verdades que para algunos son pavadas, que no impone nada, y deja la libre elección de actuar según su conciencia a cada uno. Si es como el resto de las cosas, dentro de poco será letra muerta... esperemos que alguien lo tome verdaderamente en serio!!!

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30 enero 2007

¿Qué es el cambio climático?


El calentamiento del planeta ocupa hoy uno de los lugares privilegiados del debate internacional. Así lo demuestra la La 37ª edición del Foro Económico Mundial, que acaba de terminar. Y eso no es todo, en estos días, hasta el 2 de febrero, una cumbre mundial de científicos y expertos en el tema climático están reunidos en Paris con un solo objetivo: realizar un Informe que será algo así como la Biblia del Cambio climático.
¿Esto para qué sirve? Hace por lo menos 20 años que venimos escuchando a ciertos sectores políticos ecologistas y a algunos científicos locos hablar del calentamiento global. Hoy empezamos a experimentar algunas consecuencias, y tenemos la tecnología necesaria para tomar el toro por las astas. El calentamiento del planeta es una realidad, pero los especialistas anuncian: No está todo perdido!! Aún estamos a tiempo de hacer algo!!!

¿Qué es el cambio climático?
¿Qué es el Foro económico mundial (FEM)?
¿Porqué al FEM le interesa hablar del cambio climático?


¿Qué es el cambio climático?

Se llama cambio climático a la variación global del clima de la Tierra.
En primer lugar hay que tener muy en cuenta que el clima pertenece a un sistema complejo, y que hay muchos factores que influyen en los cambios climáticos (para ver una reseña completa sobre estos factores y su influencia ver el artículo de wikipedia sobre cambio climático).
La Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático usa el término cambio climático sólo para referirse al cambio por causas humanas, el párrafo 2 del artículo 1 reza así:
"Por 'cambio climático' se entiende un cambio de clima atribuido directa o indirectamente a la actividad humana que altera la composición de la atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad natural del clima observada durante períodos de tiempo comparables".
El ser humano es, hoy día, uno de los agentes climáticos de importancia, incorporándose a la lista hace relativamente poco tiempo. Su influencia comenzó con la deforestación de bosques para convertirlos en tierras de cultivo y pastoreo, pero en la actualidad su influencia es mucho mayor al producir la emisión abundante de gases que producen un efecto invernadero: CO2, en fábricas y medios de transporte, y metano, en granjas de ganadería intensiva y arrozales. Actualmente tanto las emisiones de gases como la deforestación se han incrementado hasta tal nivel que parece difícil que se reduzcan a corto y medio plazo, por las implicaciones técnicas y económicas de las actividades involucradas.
La quema de petróleo, carbón y gas natural ha causado un aumento del CO2 en la atmósfera que produce el consiguiente aumento de la temperatura. Se estima que desde que el hombre mide la temperatura hace unos 150 años (siempre dentro de la época industrial) ésta ha aumentado 0,8ºC y se prevé un aumento de 1ºC en el 2020 y de 2ºC en el 2050.

Gráfico e imagen: fuente, Wikipedia.

¿Qué es el Foro Económico Mundial(FEM-WEF)?

El FEM es una organización internacional independiente (dicen ellos) encargada de mejorar el estado del mundo al comprometer a sus líderes en acuerdos y compromisos para darle forma a la agenda industrial a nivel global y regional.
Desde hace 37 años se reúnen en Davos (Suiza) los empresarios y líderes de la economía mundial para discutir y establecer cuáles serán los temas clave que formarán parte de la agenda económica internacional.

¿Porqué al FEM le interesa hablar del cambio climático?

El problema de las emisiones de gas CO2 en la atmósfera y sus consecuencias para el clima y el calentamiento global no es un simple problema de ecología o ciencias naturales. Es un problema económico y político. Disminuir las emisiones de gas carbónico se traduce en la aplicación de otras fuentes de energía renovables y no contaminantes, no combustibles, lo cual lleva a un conflicto con la industria petrolera, actualmente centro de grandes disputas económicas y políticas mundiales (no profundizaré en este tema, que requiere por sí mismo uno o varios blogs). La implementación de energía alternativa, según sus detractores, encarecería los costos de producción y de transporte, pues no están todavía lo suficientemente desarrollada como para funcionar a gran escala.
Pero la disminución de emisiones de gas carbónico requiere también de la acción legislativa (política, pues) de los países en donde la contaminación es mayor, en países industrializados, sobretodo, pero no solamente.


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23 enero 2007

Primero el petróleo, ahora el agua.

El agua es un derecho, no una mercancía. El problema del agua es serio. No se trata sólo de la contaminación de algunas fuentes de agua dulce, sino de la escasez de este recurso indispensable para la vida, en largas franjas de la población mundial. No se trata de la falta de agua, se trata de su mal distribución. Se trata de considerar el agua como una mercancía más y no como un derecho, indispensable para la vida.

MarioFX, de "Hablemos de historia" me acercó unos links muy interesantes sobre un documental argentino llamado SED realizado en el 2005 por KAOS y ICAA, dirigido por Mausi Martinez. Este documental habla del...
Acuífero Guaraní, una reserva subterránea de agua dulce que abarca cuatro países y es capaz de abastecer a todo el planeta durante doscientos años. Este recurso ya fue detectado por los países centrales, Estados Unidos, que tienen planeado instalar bases militares allí.

Primero el petróleo, ahora el agua.

La pequeñísima diferencia es que sin petróleo, perdemos una forma de la industria, y ya es sabido que la industrialización es muy cambiante y que de todos modos se está trabajando sobre fuentes de energía alternativa. En cambio, sin agua, profundizamos la brecha que ya existe entre ricos y pobres, la llevamos más que nunca hasta el extremo: vida o muerte.

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18 enero 2007

La crisis mundial del agua: video del PNUD

2.600 millones de personas no tienen acceso a un saneamiento adecuado. La crisis mundial del agua es uno de los obstáculos más grandes para el desarrollo humano y para alcanzar los Objetivos de desarrollo del milenio. El año 2006 el Infomre de Desarrollo Humano, titulado Más allá de la escasez: Poder, pobreza y la crisis mundial del agua, trate esta emergencia.

Les recomiendo ver el video que propone el Programa de Naciones Unidas para el desarrollo para tener una mejor idea de este gran problema. El video, filmado en Kibera, Nairobi, muestra una realidad muy dura pero muy concreta.


Allí se explica que la crisis mundial del agua no está relacionada con la escasez, sino que está relacionada con problemas de poder, gobernabilidad y la gestión de los recursos hídricos. El informe sobre Desarrollo Humano 2006 trata de poner el énfasis en la desigualdad que existe en la distribución del agua entre los más pobres y los más ricos. Al no tener agua en su casa no se lleva una vida digna. Más de 2.500 millones de personas en el mundo carecen de acceso a sistemas de saneamiento.
Una parte de la solución pasa por los gobiernos que deben legislar para asegurar el agua como un derecho humano básico en indispensable. Pero la solución depende también de la acción conjunta de toda la sociedad, y de la comunidad internacional, para que pueda coordinarse un plan de acción mundial por el agua. Los partenariados internacionales son parte crucial de la solución.


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11 enero 2007

Guantánamo cumple hoy su quinto aniversario

Felicita a Bush!Hoy, 11 de enero de 2007, el centro de detención de Bahía Guantánamo cumple 5 años. Este lugar simboliza la "guerra contra el terror" emprendida por Estados Unidos luego de los ataques del 11-S.
Amnistía Internacional lleva a cabo una campaña realmente extraordinaria con motivo de este 5º aniversario. La lucha por los derechos de los detenidos en Guantánamo nunca cesó, esta fecha particular es una excusa para realizar eventos en todo el mundo que sumen presión en favor del cierre de la prisión de Guantánamo.
Clickeando en la imagen de la derecha puedes felicitar a Bush en el 5º cumpleaños del campo de detención.
El sitio de AI nos informa que en él:
"EEUU ha detenido a 70.000 personas. Unas 10.000 siguen bajo custodia estadounidense. Y puede haber más recluidas en centros secretos. Son “prisioneros fantasma”, secuestrados por EEUU.
En Guantánamo siguen detenidas cerca de 400 personas en condiciones que constituyen tortura o trato cruel, inhumano o degradante, y sin derecho a impugnar la legalidad de su detención. Pero en los últimos meses ha quedado patente que el otro gran eje de esta “guerra contra el terror” es el sistema de “entregas extraordinarias”, una práctica ilícita ideada y puesta en marcha por la CIA. Las fuerzas estadounidenses, con la connivencia de otros Estados, han secuestrado a personas, las han recluido en secreto, las han trasladado ilegalmente de un país a otro y las han sometido a torturas y malos tratos.
Para conocer más profundamente este tema hacé click acá.
También podés unirte a través de esta página.

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30 diciembre 2006

La ejecución de Saddam Hussein.

Saddam Hussein fue ejecutado en la horca esta madrugada, 30 de diciembre de 2006.
Bush saludó la ejecución, quien afirmó que la misma no pondrá fin a la violencia en Irak pero que es una etapa importante en la ruta de Irak hacia la democracia.
Que yo sepa, la ejecución de nadie en tiempo de guerra llevó a ningún pueblo a la democracia. Puras paparruchadas. A Bush tendrían que coserle la boca. Lo pero es que hay miles de personas, quizás millones, que piensan que tiene razón.
En primer lugar no se tendría que haber dejado el juicio en manos de la justicia irakena, al menos no ahora que la guerra no ha terminado. Pero la comunidad internacional también se lavó las manos. Los intereses que hay en el medio serán tan importantes??
sí, ok, respetamos el derecho del pueblo de juzgar y condenar a sus criminales, pero además de las tripas con sed de venganza hay que ponerle un poco de cabeza fría a la cosa, y si el pueblo lo lincharía (como haría cualquiera de nosotros que hubiera padecido los crímenes horroríficos del régimen de Sadam) entonces no era hora para ellos de juzgarlo. Es una decisión muy difícil, pero tendría que haberse postergado el juicio y la ejecución, e incluso elevarse a una instancia internacional.

La pena capital, para mí, no se trata sólo de un acto bárbarico, injustificable desde mi punto de vista moral, sino que además, bajo las circunstancias actuales, es un error político, que lejos de pacificar la zona, enciende los ánimos. Ahora Saddam puede convertirse en un mártir para sus seguidores, y la rueda retoma impulso.

La ejecución ha ya desatado la violencia, una cadena de atentados con 4 coches bomba han dejado hasta el momento un saldo de 60 muertos.
Israel e Irán están satisfechos con la ejecución: " se ha hecho justicia".
En cambio Moscú teme que esta ejecución provoque una nueva espiral de violencia, desestabilizando la situación no sólo en Irak pero en toda la región del Golfo.
La Unión Europea condenó los crímenes despiadados del antiguo Rais, pero estimó que no había que matarlo. De esta manera Irak pierde la ocasión de unirse al mundo civilizado (palabras de Terry Davis Secretario del Consejo de la UE.
Hamás, el movimiento de resistencia islámica que gobierna la Autoridad Nacional Palestina, como era de esperarse, condenó la ejecución de Hussein, aduciendo que viola el derecho internacional por tratarse de un prisionero de guerra.



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Sadam a la horca.


Según Reuters, Sadam Husein podría ser ahorcado en pocas horas, dijeron el viernes varios altos cargos iraquíes, aunque sus abogados han presentado un recurso de última hora ante un tribunal estadounidense y el inicio de un festival religioso musulmán que dura una semana podría retrasarlo.

La fiesta de Eid al Adha - del sacrificio del cordero -, que comienza el sábado a mediodía (09:00 GMT) podría retrasar la ejecución si no se llega a un acuerdo con los estadounidenses sobre los detalles finales, como dónde estará el patíbulo y qué ocurrirá con el cadáver.
En cualquier caso, un alto cargo del Gobierno iraquí dijo a Reuters que los soldados estadounidenses entregarán a Sadam solo "cuando suba al patíbulo".
"Podría ser ahorcado esta noche", declaró a Reuters un importante dirigente gubernamental después de un día de versiones conflictivas sobre qué ocurrirá después de que el martes un tribunal de apelaciones mantuviera la condena a muerte por crímenes contra la humanidad a Sadam y otros dos dirigentes de su régimen.
Por un lado millones de chiíes, el grupo mayoritario en Irak, reclaman venganza por décadas de opresión bajo Sadam. Por otro, los suníes, que dominaron el país entonces, forman la base de la insurgencia que acosa a las tropas estadounidenses desde hace casi cuatro años y podrían aumentar la violencia.
Y los kurdos, que también sufrieron en el régimen anterior, quieren que se retrase para que sea condenado por genocidio en otro juicio al que se enfrenta y que se reanudará en enero.


Estoy en contra de la pena de muerte. Bajo cualquier circunstancia. Aún cuando se trate de Sadam Husein. Pero, bueno, es un tema de religión para mí.
Me gustaría conocer las opiniones de ustedes sobre este tema de la pena capital. ¿Porqué no dejan sus comentarios?


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26 diciembre 2006

La pobreza es causa y producto de las violaciones de los derechos humanos

Hoy en día la pobreza prevalece como el mayor problema de derechos humanos del mundo. La lucha contra la pobreza, las privaciones y la exclusión no es una cuestión de caridad y no depende de cuán rico sea un país.

Al combatir la pobreza como una cuestión de derechos humanos, el mundo tendrá más probabilidades de abolir este flagelo durante nuestra vida… La erradicación de la pobreza es un objetivo que puede lograrse.
Louise Arbour
Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos

"La pobreza es causa y producto de las violaciones de los derechos humanos. Debido a esta dualidad la pobreza es probablemente el más grave de los problemas de derechos humanos en el mundo. Los vínculos entre los derechos humanos y la pobreza son evidentes: las personas a las que se les deniegan los derechos –las víctimas de la discriminación o la persecución, por ejemplo—tienen más probabilidades de ser pobres. Por lo general, encuentran difícil o imposible participar en el mercado de trabajo y tienen poco o ningún acceso a los servicios básicos y los recursos. Entre tanto, los pobres en muchas sociedades no pueden disfrutar de sus derechos a la educación, la salud y la vivienda simplemente porque no están a su alcance. Y la pobreza afecta todos los derechos humanos: por ejemplo, los bajos ingresos pueden impedir el acceso de las personas a la educación, un derecho “económico y social”, lo que a su vez inhibe su participación en la vida pública, un derecho “civil y político” y su capacidad para influir en las políticas que los afectan.

Pese a ello, todavía es raro que la pobreza se vea a través del lente de los derechos humanos. Más bien a menudo se percibe como algo trágico pero inevitable, e incluso como responsabilidad de aquéllos que la sufren. En el mejor de los casos, los que viven en la pobreza -–países e individuos— se describen como infortunados; en el peor de los casos, como haraganes e indignos.

La realidad es diferente. La pobreza está formada por muchos ingredientes, pero siempre se ha caracterizado por factores tales como la discriminación, el acceso desigual a los recursos y la estigmatización social y cultural. Esos “factores” tienen otro nombre: denegación de los derechos humanos y la dignidad humana. Lo que es más, esos son factores respecto de los que los gobiernos y las personas en posición de autoridad pueden y deben hacer algo. Se han comprometido a ello al aceptar en forma abrumadora varios tratados de derechos humanos y al firmar el consenso internacional para hacer de la pobreza cosa del pasado, mediante la Declaración del Milenio y los Objetivos de Desarrollo del Milenio, así como recientemente, el Documento Final de la Cumbre Mundial 2005. La realización de los derechos humanos, incluida la lucha contra la pobreza, es un deber, no una mera aspiración."

Informe del Secretario General de las Naciones Unidas, 5 de septiembre de 2006


Quería poner esto en el blog, para tenerlo a la vista antes de hacer mis resoluciones para el año que viene.

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18 diciembre 2006

Respuesta a "La pobreza de las naciones"


La semana pasada recibí un comentario de J.L. Bruzual al post "La verdadera razón de la pobreza" con un link hacia un post suyo, intitulado "La pobreza de las Naciones".
Si bien estoy de acuerdo en varias de las anotaciones de este post, en general difiero mucho de la idea de fondo. A continuación expongo algunas ideas sobre la pobreza y la riqueza en Latinoamérica como respuesta al post antes mencionado.

Dice Bruzual:

[...]Muchos remilgosos se quejan de la pobreza, sin entender bien como funciona la creación de riqueza. Apelan entonces a conceptos Socialistoides de que si somos pobres, es porque otros son culpables de nuestra pobreza. Que la culpa de que unos sean miserables, es porque otros ricos se aprovechan de los primeros. Que hay naciones poderosas porque usurpan los recursos de otras que tienen menos “suerte”.
Cooo#@o!!. Mas bien digo que hay naciones pobres, porque cuentan con demasiados individuos con esa clase de justificaciones devenidas de su pobre cultura e ignorancia. Carecen de iniciativa para pensar en los reales motivos que generan la pobreza de los procesos económicos de sus terruños. No quieren entender de una buena vez, que la pobreza de las naciones va de la mano de sus malos gobernantes y el realismo mágico que los envuelve.
Cuando la porquería ideológica se instala en una nación, todos los procesos económicos se encarecen, haciendo que la producción de riqueza se diluya en medio de corrupción y la incapacidad de corregir los males que los agobia.
A continuación el sr. Bruzual recomienda la lectura de "La Economía Mundial: Una Perspectiva Milenaria" de Angus Maddison, en base a que ha sido un best seller en poco tiempo (como si ello fuera una garantía de la calidad del análisis). Prometo que apenas tenga tiempo lo leeré, pero algo nos adelanta Bruzual:

...Maddison parte del principio que en la era Preindustrial al comienzo del siglo XIX, todas las naciones eran igualmente atrasadas. [...] Inglaterra era la nación más rica con una renta de aproximadamente 1.600 U$ per capita, y las naciones más paupérrimas apenas llegaban a 400 U$, pero la mayoría estaban por al menos 1.000 U$ per capita de hoy. Como vemos, no había gran disparidad económica y podríamos decir que todas eran pobres. La pobreza de Norteamérica era bien visible frente a las Aristocráticas excolonias Mexicana y del Rio de La Plata en la América hispana.
A partir de entonces todo vino a mudar. El primer país que se industrializó fue Inglaterra, le siguieron Europa Occidental y los EEUU, y al poco tiempo fueron beneficiándose por todo ese extraordinario progreso, todas las naciones del Planeta. Aunque tal desarrollo no fue acompañado por igual crecimiento Político y Social. Lo que sin duda frenó en mayor o menor medida el desarrollo económico del resto de las naciones.
Hubo países que por vivir en continuos conflictos intestinos, demoraron mucho para comenzar a desarrollarse; Otros por una cuestión de religiones, que paralizan prácticamente cualquier avance de las nuevas Tecnologías. Pero uno de los factores que ha causado más daño, es el factor ideológico creado por Marx. Frena la iniciativa privada con un estado todopoderoso, que pretende impartir igualdad aplicando medidas que solo acaban con lo que hay, para después devenir en más miseria.
En estos 200 años, el PIB mundial creció en más de 50 veces, y las economías de EEUU y los países del primer mundo muestran renta per capita de 30.000 U$; Cuando los países de América Latina tienen entre 3.000 a 6.000 U$ de renta per capita. Los más pobres, apenas los mismos miseros 1.500 que mostraba Inglaterra hace 2 siglos. Los países ricos enriquecieron por sí mismos; No necesitaron explotar a ningún otro para llegar al estado de desarrollo que vemos hoy en día. Ellos supieron aprovechar la onda de crecimiento industrial en medio de libertades individuales para que los ciudadanos enriquecieran también. Otros pueblos no supieron hacerlo y marginaron en medio de sus mínimas proezas.


A cerca de esta industrialización yo le pregunto ¿a quiénes le vendían los ingleses los productos de su industria textil (por lejos la más próspera de la época)? A Egipto, a Medio Orientea y a los contrabandistas del Río de la Plata. Sí, los virreinatos españoles tenían acuerdos de monopolio con España y "no podían", legalmente, comprar mercaderías a otros países. Dígame entonces si no hubiera habido corruptos contrabandistas aquí y allá qué hubiera sido de la próspera industria inglesa (que además se sostenía en los bajísimos salarios que pagaba a sus obreros). (Le recomiendo leer a Zacarías Moutoukias en sus historia del contrabando rioplatense.)

De nada le vale a una nación tener todas las posibilidades naturales, si en sus pueblos tienen gobiernos que frenan todas las libertades y, alejan todo tipo de inversión en medio de tanta porquería ideológica, con políticas que solo generan desconfianza.[...]La salida es actuar como lo hicieron los que se desarrollaron primero. Hagamos por nosotros lo que los países ricos hicieron por sí mismos. Pero primero hay que limpiar la casa de tanto dogma recalcitrante y tanto lunático que nos acompaña. A esos señores, hay que mandarlos al infierno con toda su porquería ideológica.


Acerca de la porquería ideológica pienso lo mismo pero al revés. Creo que los análisis de nuestros problemas hechos desde países ricos, siempre van a justificarse a sí mismos, y a ponerse como modelos, por eso leer a Madison es escuchar solamente una de las campanas (lo cual no indica que no lo leeré o que no lo recomiendo, todo lo contrario).La estrategia de imitar los procesos de "industrialización" y "modernización" de los países ricos o desarrollados, es tan anquilosada como la teoría de la dependencia de Prebisch criticada por Bruzual, que postula que si somos pobres es porque los ricos nos chupan la sangre.
Seguir los pasos de los desarrollados no es garantía de éxito en la lucha contra la pobreza. Los malos gobiernos existen también en los países ricos o "desarrollados". Y justamente, los peores y más corruptos gobiernos, los menos democráticos que hemos tenidos han ido de la mano de EE. UU. y de la política dirigida por el FMI (que en Argentina por ejemplo han terminado por sumir en la pobreza a una gran cantidad de gente de clase media). Esa política "industrialista" a la que Bruzuel se refiere, imitar a los países que han privatizado, desregulado, flexibilizado sus economías, es una política que no lucha contra la pobreza estructural, sino que hace aumentar el rendimiento de los sectores que nunca fueron pobres, y que son prósperos de por sí. En promedio, Argentina no estaba tan mal en los 90' -el producto per cápita de un país no dice nada. La pobreza había aumentado y se había profundizado (había más pobres y los pobres eran más pobres que antes) al tiempo que en los mapas de desarrollo nos encontrabamos pintados del mismo color que otros países considerados desarrollados. El problema está en otro lado, eso que se llama "redistribución de la riqueza", que es casi inexistente. Pues en la década del 90' la mayor corrupción en Argentina se llamó "evasión fiscal" apañada por el gobierno.
Una profundización de esa política dada en llamar neoliberal, debo admitir, terminaría con la pobreza, o mejor dicho con los pobres (o bien dejándolos morir, sin trabajo, alimento, cuidado sanitario ni educación que sería privado y caro, o bien a los tiros y cañonazos cuando quieran rebelarse). Hagamos así, matémosles para que ya no jodan.
Evidentemente cuando uno se encuentra con una gran pobreza e indigencia estructural, las políticas apuntadas hacia el desarrollo deberían tratar de generar inclusión de los sectores marginados. Lo cual no es fácil cuando la población se ha acostumbrado a recibir del Estado sin hacer nada (porque ella es usada para ganar elecciones). La ignorancia y la pobreza de nuestra tierra es la que nos impide salir de estos sistemas clientelísticos, y por supuestos de las garras de los corruptos predadores de nuestras riquezas y potenciales. Nuestra mentalidad, es cierto, no ayuda mucho... La mentalidad de estas personas es dificil -sino imposible- de cambiar, y sólo apuntando a las generaciones futuras se podría lograr algo.
La pregunta es: ¿Tienen nuestros gobernantes el poder, los recursos, y la voluntad de hacer esto? No creo. Además de las presiones internas de los "ricos", están las presiones externas de "inversores y prestamistas". He escrito en varios posts que pretender que el mercado redistribuirá la riqueza con su "mano invisible" es ridículo, imagínese ¡¿si esto no es "realismo mágico" o "porquería ideológica", qué será?! Está por demás de probado que dejar la distribución en manos del mercado genera más pobreza y profundiza la marginalización social. El único ente que puede hacerse responsable de una distribución que permita el desarrollo de los sectores más pobres de una sociedad es el Estado. Pero un Estado transparente, desburocratizado, modernizado, y no el Estado que tenemos hoy en latinoamérica.

Dígame ud. ahora, sr. Bruzual, si la buena voluntad de un político recto bastaría para solucionar todo... Yo no lo creo. La corrupción es un grave problema. Pero la corrupción es también apañada por los sectores industriales y finacieros que para ud. son la panacea.




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11 diciembre 2006

Los Derechos Humanos y Augusto Pinochet

El 10 de Diciembre, día en que se celebra mundialmente la Declaración de los Derechos Humanos, murió a los 91 años Augusto Pinochet, una semana después de haber sufrido un infarto del miocardio. El ex dictador marcó a fuego las últimas tres décadas en Chile y no llegó a ser condenado por ninguno de los actos denunciados contra un régimen militar que dejó más de 2900 desaparecidos.
El gobierno chileno no decretó duelo nacional, dice el diario LA NACIÓN de hoy, (lo único que faltaba). El vocero oficial dijo que a juicio del gobierno lo que corresponde "es que tenga honores propios de un ex comandante en jefe del ejército". La decisión fue coherente con una declaración de Bachelet, quien, cuando era candidata presidencial, sostuvo que "violentaría la conciencia de los chilenos" establecer duelo nacional.
A pesar de los festejos de algunos grupos de izquierda en Chile, a muchos nos queda el sabor amargo de ver que crímenes de lesa humanidad han quedado impunes, y que la justicia internacional en materia de Derechos Humanos aun deja mucho que desear. Una señal importante que no puede pasarse por alto en el Día Internacional de los Derechos Humanos.

Un artículo del diario LA NACIÓN hoy señala que:
El ex dictador era investigado en tres procesos por desapariciones, asesinatos y torturas, así como en un uno por evasión tributaria y uso de pasaportes falsos para manejar millonarias cuentas secretas en Estados Unidos y otros países.
En todas esas causas será sobreseído post mórtem, aunque varios de sus camaradas de armas, que también son juzgados, podrían ser condenados.

Mientras la opinión internacional se divide en sus opiniones entre la crítica y la cautela, algunas declaraciones de parte de la izquierda se han hecho sentir con honestidad: En España, el gobernante Partido Socialista Obrero Español calificó a Pinochet de "personaje detestable de la historia", mientras la oposición de derecha del Partido Popular lo calificó de "lacra para su país". Jack Lang, consejero especial de la candidata socialista a la presidencia francesa, Ségolène Royal, opinó que "desgraciadamente" la muerte del ex dictador chileno impedirá que se haga justicia plenamente al pueblo chileno, "que ha sido tan duramente oprimido, humillado, violentado, torturado y robado". El vicepresidente venezolano, José Vicente Rangel declaró: "Yo tengo respeto por la muerte y por los muertos; habrá otro momento para los juicios. Lo único que puedo decir es que la muerte sella la impunidad de Pinochet".
La muerte de Pinochet no pone fin a nada más que a la vida de un ex-dictador. Los crímenes perpetrados contra la humanidad durante su dictadura quedan impunes. Tal como lo afirmara ayer la organización internacional Amnistía Internacional: la muerte de Pinochet "debe servir de alerta para los gobiernos de Chile y de todo el mundo, sobre la importancia de una rápida administración de justicia en casos de crímenes contra los derechos humanos, algo que Pinochet eludió".




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27 noviembre 2006

Crecimiento y empleo vs. Política ambiental: el conflicto del porvenir

En varios casos se ha planteado la dicotomía acercar de priorizar la prosperidad económica o el ambiente. Pareciera que la alternativa a un mundo contaminado fuera volver varios siglos atrás, sin plásticos, ni químicos sintéticos, sin excesos de desperdicios dispersos por la naturaleza, sin combustiones ni gases en la atmósfera, sin energía nuclear, ni ondas magnéticas, ni celulares, ni nada. Es decir parece que la dicotomía fuera: progreso o ecología.

Sin embargo no debe ser así. Es una difícil tarea, pero no imposible, la que deben enfrentar nuestras sociedades conjugando ambas cosas: progreso y ecología, lo cual la moda ha dado en llamar Desarrollo Sostenible. Sin una u otra opción el desarrollo humano, la vida, no serían posibles.

La instalación de dos papeleras de capitales finlandeses y españoles en Uruguay ha causado rispideces entre los países rioplatenses, en una “pelea” que dura más de un año. La inversión es para los uruguayos una de las más importantes que ha recibido en la historia del país, y tiene un impacto extraordinario sobre la economía nacional, el ministro de economía uruguayo, Daniel Astori, declaró que la instalación de la papelera finlandesa significará un impacto en no menos de dos puntos del producto bruto interno y no menos del 8% de la exportaciones. Además, esta operación tiene un impacto directo sobre el empleo, hecho por el cual ha recibido el apoyo sindical en ese país.

Por otro lado, el gobierno Argentino se opone a la instalación de esta empresa, no por envidia (o quizás sí), sino esgrimiendo argumentos ecologistas. La población de la zona limítrofe al Uruguay, el río, así como el aire, se verían comprometidos, amenazados por esta fábrica. Estos argumentos se basan en que el conocido proceso de fabricación de la pasta o pulpa necesaria para el papel se emplean sustancias químicas, con cloros, que son muy agresivos para el medioambiente, y que una vez usados deben ser desechados, pero ¿dónde? A esto se dirigen las protestas, a evitar que las pasteras o papeleras se instalen en Fray Bentos. Una asamblea de vecinos de Gualeguaychú ha tomado las rutas, bloqueándolas, marchando, con el apoyo de los vecinos de otras localidades entrerrianas, como Colón, y así se han ganado el apelativo de “piqueteros”.

El gobierno argentino, oponiéndose a esta operación, ha abierto una causa en la corte internacional de justicia de La Haya, sobre la cual no ha habido pronunciamiento. Kirchner ha pronunciado discursos en pos de la defensa del medioambiente de la región, y la prensa lo ha juzgado de este modo:

Hay que decir las cosas tal como son: es imposible imaginar una solución posible para la controversia con Uruguay mientras la política exterior se resuelva con los ojos puestos en las intransigencias de Gualeguaychú. Kirchner detesta la sola idea de que lo llamen "traidor" en la ribera entrerriana y nadie ha hecho un trabajo serio para separar el fanatismo ideológico de la mayoría social, seguramente sensata, de Gualeguaychú.

La Argentina ya ha perdido de manera aplastante en el tribunal de La Haya y en el Banco Mundial; también recibió una advertencia del tribunal arbitral del Mercosur. En La Haya y en Washington, donde está la sede del Banco Mundial, sólo el voto de la Argentina encontró razonable la posición de la Argentina. El resto del mundo, incluidos los países europeos y los Estados Unidos, votó contra la posición del gobierno nacional. ¿Acaso todo el mundo está equivocado y sólo a la Argentina la ha sorprendido la razón?

La semana pasada el directorio del Banco Mundial aprobó la entrega de los créditos y el seguro de riesgo político que financiarán la construcción de la cuestionada papelera estimada en 1200 millones de dólares. Sólo el representante de Argentina se opuso. La empresa recibirá 170 millones de dólares de la Corporación Financiera Internacional (CFI), junto a un seguro de riesgo por hasta 350 millones de USD de la Agencia multilateral de Garantía de Inversiones (MIGA). Esta votación lleva implícitamente el visto bueno de la comunidad internacional respecto de la instalación de la papelera. Es como si dijeran: si el Banco Mundial les presta plata es una “garantía” de que no va a contaminar, o de que es segura. (Pero el Banco Mundial también les prestó plata a los gobiernos golpistas...)

De todas maneras la decisión del BM no da por terminada la controversia. El gobierno de Kirchner espera que La Haya les dé la razón, en tal caso el Banco y los directores que apoyaron los créditos tendrán que dar explicaciones ante la Justicia, y si la planta efectivamente contamina serían demandables.

La empresa, por su parte, contrariamente a lo que pueda pensarse no ha salido a defender su imagen en Argentina o a publicitarla. Ahora es demasiado tarde para esto pues los ánimos están muy caldeados. El CEO de la firma expresó “esperamos que los diferentes grupos de interés vean que la planta cumplirá con las normas ambientales”.

El problema es que ellos saben que las leyes ambientales en Uruguay, así como en Argentina, son mucho menos exigentes que las normas europeas, (sobretodo las normas que prevalecen en el escandinavia, donde los países son reconocidos mundialmente por su labor ecológica incluso en materia de legislación son mucho más avanzados, porque nuestras normas son generales e imprecisas, fácilmente evadibles con un poco de mala voluntad de parte de los jueces que la interpreten. ¿Qué mejor manera para una empresa que quiere “flexibilidad a nivel de normas medioambientales, a nivel de mano de obra y facilidad para el crédito de un organismo internacional (seguridad y ventajas) que la de venir a instalarse en un país como Uruguay? No es para hacer beneficencia ni para mejorar nuestras economías que nos eligen, debemos atraer las inversiones extranjeras, nos cansamos de decirlo, pero en las mismas condiciones en que ellos invierten en otros países, sobre todo en lo que se refiere a medioambiente. Y para eso son nuestros gobiernos los que tienen que trabajar. Nada se resuelve impidiendo la instalación de empresas extranjeras, lo que hay que hacer es mejorar las leyes que protegen el medioambiente, especificarlas. Pero no se trata sólo de un tema legal, nuestros países no cuentan con una política ambiental definida en sus agendas, porque los problemas son tantos que a éste suele dejárselo de lado. La política ambiental debe trazarse con coherencia (en relación de las demás políticas) para evitar conflictos, y ese es también un problema para el Mercosur. (Si la unión regional pretende avanzar, debería tener en vista para el futuro, que las políticas ambientales son puntos coflictivos. Lo que sucede de un lado del río repercute del otro. Pero por ahora esto es mucho pedir para el Mercosur que hoy tenemos).

Así cómo nuestros gobiernos se esmeran en liberalizarnos, desregularnos y flexibilizarnos para atraer inversiones, deberían esmerarse en protegernos, y a nuestras generaciones futuras. Las ventajas comparativas son pocas cuando una economía es inestable. Un gobierno no debe “bajarse los pantalones” con tal de retener un inversor si ello supone ceder la salud de la población.

Lo que yo veo es que el Banco Mundial, los países ricos o desarrollados, y nuestros gobernantes creen que nuestros países latinoamericanos están un escalón más abajo; que porque nuestras economías están tan magulladas, el hecho de cuidar el medioambiente pasa a un segundo plano. Tal como sucedía antaño con las economías “centrales”, no se preocupaban del medioambiente porque el problema “más grave” era la desocupación. Pareciera que preocuparse del medio ambiente es un "lujo" que sólo pueden darse los países cuyas economías han alcanzado una cierta estabilidad y procura un nivel bastante generalizado de bienestar. Pero no se debe a una moda, o a un afán de copiar a los países más prósperos que Kirchner se empeña en su postura. Las garantías de que las cosas serán bien hechas no las dará la empresa, ni el BM, es una tarea de los gobiernos locales, y en ellos no tenemos confianza. Es por ello que el pueblo sale a la calle, para defender lo que nadie más parece defender: el futuro de sus hijos. Claro que no habrá futuro sin trabajo, pero con contaminación no habrá vida. Creo que en este momento, esta situación debería servir para repensar con seriedad nuestra política ambiental, y mejorarla. De nada sirve oponerse sin estar preparado para el choque y sin una alternativa. Si la empresa extranjera está dispuesta a respetar la ley, entonces démosle una ley que respetar, enmarcada en una política coherente, que prevea el control y eventualmente la sanción, como debe ser. Hasta ahora, la cada vez más trillada frase vuelve a dar en el clavo: Mucho ruido y pocas nueces.

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15 noviembre 2006

La injusticia universal: La envidia del no ciudadano

"La envidia del no ciudadano" es un excelente artículo de una periodista rosarina. Al leerlo me parece estar leyendo la descripción de alguna sociedad del s. XIV (u otro siglo medieval), imagino la pobre gente andrajosa, trabajando para sostener la grandeza del señor feudal, pero siempre endeudada, siempre acosada por los recaudadores de impuestos, hasta que, al perder el derecho de cultivar, pierde también el de alimentar a su prole. Gente que, cada tanto, cuando no podía más, se sublevaba violentamente. Gente de a pie, con palos y piedras, que no pedía derechos, sino pan; batiéndose contra enormes caballeros espadachines (eso hasta que vinieron los cañones y las armas de fuego, mucho más efectivas y eficientes).
La envidia ha existido siempre, y la gente que no tiene nada, lamenteblemente, siempre ha convivido con aquellos que tienen mucho, poco o demasiado. Y siempre ha intentado unirse para sobrevivir, aún recurriendo a la violencia.

La injusticia es universal

La historia ha juzgado: "La culpa es de los que más tienen, por no compartir sus riquezas", o bien: "La culpa es de los que no tienen nada, pues son más débiles y holgazanes". La visión del mundo se dividió en dos: victimizar a los pobres, o criminalizarlos.
Pero en esa época no había Estado, sino ley del más fuerte; no había derechos ni ciudadanos, sino servidumbre a un señor... Lo que hoy pone las cosas mucho peores que en la Edad Media, es que hoy el discurso oficial es el de la democracia y los derechos, QUE NO EXISTEN EN LA REALIDAD!!! Los derechos no se aplican, aunque se vean muy bonitos en sus declaraciones. Lo cual irrita mucho más los ánimos de aquellos que se encuentran marginados de todo, y aún se les sigue diciendo que son ciudadanos, y aun se les sigue pidiendo que voten, y aun se les sigue engañando y explotando. Se les usa clientelisticamente, abusando de su ignorancia y de sus necesidades.

No estamos mejor que en la Edad Media. En aquella época la virtud de la nobleza y el clero (entre los cuales se encontraban los únicos intelectuales) era sostener un discurso ideológico convincente, fundador de la desigualdad entre los hombres, y lo aceptaran o no, es así: "Ustedes, los pobres, no tienen derechos, y punto". Pero, en el medio, ha habido revoluciones, políticas e ideológicas demasiado importantes para ser ignoradas. El Estado de derecho se irguió en el portador de la justicia y el monopolizador de la violencia. Supuestamente imparcial, trataba de mantener "el orden y el progreso". El Progreso era factible si había Orden. Luego se comprendió que el orden sólo es posible gracias a la paz social, de la cual la pobreza y la marginalización son las peores enemigas. La paz social necesitaba un Estado distribuidor de la riqueza y de las oportunidades, si quería seguir sosteniendo el discurso democrático de la igualdad de derechos. (La otra vía para lograr la paz era el despotismo.)

El capitalismo ha ido mutando, y queriendo desembarazarse del Estado, aclamando su pronta muerte y su inutilidad, poniendo como excusa la globalización que requiere de una "libertad" que el Estado bloquea, ha dejado indefensa a la mayor parte de la población. Al tiempo que se los deja morir de hambre, sin darles ni siquiera una vía de reclamo, se les asegura que son tan ciudadanos como los otros y se los lleva de las narices a votar, con ridículas promesas e irrisorias "recompensas", alimentando el clientelismo.
Si esto no ocasionara violentas explosiones sociales, yo me preguntaría hoy qué le está pasando a la esencia humana. La injusticia es universal, pero también el ansia de justicia, pue ésta es inherente al ser humano. Aunque se derrame mucha sangre. El ser humano llega ser el más irracional de todos cuando lucha por algo que cree justo, la historia nos lo enseña con innumerables ejemplos. En una época creímos que el Estado venía a pacificar las cosas para evitar la guerra de todos contra todas, y las leyes a crear un orden para abolir la ley del más fuerte. Hoy, estamos como hace 700 años (o más), el Estado, no se sabe qué rol debe cumplir, presionado por todas partes. Los políticos piensan en su propio y único beneficio, los que no tienen nada se arman en su desesperación, los que tienen algo o poco, se arman para defenderse de aquéllos, los que tienen mucho o demasiado miran para otro lado, y esperan que los otros se maten los unos a los otros y así se dejen de joder. El paisaje social es tan desolador que las soluciones parecen aún más remotas.


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26 octubre 2006

Canción para un niño en la calle

A esta hora exactamente,
Hay un niño en la calle...
¡Hay un niño en la calle!

Es honra de los hombres proteger lo que crece,
Cuidar que no haya infancia dispersa por las calles,
Evitar que naufrague su corazón de barco,
Su increíble aventura de pan y chocolate
Poniéndole una estrella en el sitio del hambre.
De otro modo es inútil, de otro modo es absurdo
Ensayar en la tierra la alegría y el canto,
Porque de nada vale si hay un niño en la calle.

No debe andar el mundo con el amor descalzo
Enarbolando un diario como un ala en la mano
Trepándose a los trenes, canjeándonos la risa,
Golpeándonos el pecho con un ala cansada.
No debe andar la vida, recién nacida, a precio,
La niñez arriesgada a una estrecha ganancia
Porque entonces las manos son inútiles fardos
Y el corazón, apenas, una mala palabra.


Pobre del que ha olvidado que hay un niño en la calle,
Que hay millones de niños que viven en la calle
Y multitud de niños que crecen en la calle.
Yo los veo apretando su corazón pequeño,
Mirándonos a todas con fábula en los ojos.
Un relámpago trunco les cruza la mirada,
Porque nadie protege esa vida que crece
Y el amor se ha perdido, como un niño en la calle.


Por: Armando Tejada Gómez - Ángel Ritro


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18 octubre 2006

Muhammad Yunus, Nobel de la Paz


(“Yunus, justo Nobel de la Paz” Editorial I, diario La Nación, 15/10/06)
Esta vez el premio Nobel de la Paz ha sido adjudicdo a Muhammad Yunus“el banquero de los pobres”, creador en 1976 del “Grameen Bank” que concede microcréditos a los más pobres. De este modo el comité noruego del premio confirmó que “la paz y la economía están directamente relacionadas” y que la paz duradera no puede alcanzarse a menos que vastos grupos de la población encuentren formas para salir de la pobreza”.
De este modo lo expresa la Editorial del diario La Nación:

“[...] Este Nobel de la Paz es, también, representativo del momento que está viviendo el mundo que todos habitamos. Escindido de manera brutal entre los que tienen mucho y los que lo han perdido todo, los excluidos sociales que día tras día son más, sólo un cambio profundo de manera de pensar y de obrar puede salvar a nuestra "casa" de la violencia de las guerras y de las grandes hambrunas e injusticias. Y lo que parece imposible, ante la desmesura de la tarea, tiene, sin embargo, su principio de remedio en algo tan pequeño y tan simple como una buena idea y su concreción: en este caso, la notable experiencia de Yunus conocida como microcrédito.”
“He aquí uno de los grandes méritos del flamante premiado que, valiéndose de las mismas reglas de juego impuestas por el capitalismo desde hace más de un siglo de existencia, hizo una propuesta invalorable para cambiar la realidad. Transformó algunas nociones tradicionales de la economía e implementó lo que los bancos comerciales no hacen: brindar créditos pequeños (los microcréditos) a familias muy pobres; sobre todo, a las mujeres, con lo cual también introdujo otro cambio fundamental, al confiar en aquellas en las que no confiaría habitualmente una entidad financiera. De esta manera, que ahora aparece como muy clara y sencilla, miles de personas pueden convertirse en trabajadores independientes y producir diferencia de dinero sobre el costo. Hoy el Grameen Bank (Banco Rural), lleva entregados más de 5720 millones de dólares en pequeños préstamos a bengalíes pobres, con lo cual se proveyó de un salvavidas a millones de personas y de un modelo bancario a más de 100 naciones que lo han imitado, desde los Estados Unidos hasta Uganda.
[...] Con respecto a nuestro país, debemos señalar con orgullo que el economista ha estado aquí en tres oportunidades -1999, 2001 y 2003- y que la Fundación Grameen cuenta hoy con 26 sucursales en todo el país, concentradas en su mayor parte en el Gran Buenos Aires, que han entregado ya más de 3000 microcréditos. En agosto último, el Congreso argentino sancionó una ley de microcréditos que permitirá, a partir de 2007, financiar a sectores pobres (que suman 11 millones de personas en el país, es decir, un 31 por ciento de la población), con montos de hasta 9600 pesos.
[...] al premiar una obra excepcional al servicio de la solidaridad, el desarrollo y la paz, la Academia Sueca ha ido más lejos todavía. Porque con este gesto se está revalorizando también un conjunto de valores tradicionales a la luz de nuevas interpretaciones. Ojalá se esté ahora más cerca de cumplir esa otra meta superior de Yunus: "Acabar con la pobreza en el mundo para el año 2050. Que en ese momento pensar en la miseria y la marginación sea una barbarie del pasado que nos avergüence como seres humanos".”
Ver artículo completo

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17 octubre 2006

La verdadera razón de la pobreza


La pobreza ha dejado de ser un problema para convertirse en el peor flagelo de la humanidad.Si hay algo que puede ser peor que la vastedad de la pobreza es que actualmente nos encontramos en condiciones materiales de erradicar la pobreza. La tecnología y los recursos económicos bastan ampliamente para que la pobreza pase a ser una pesadilla del pasado.

¿Y entonces por qué? :


"Más de seis millones de niños mueren cada año porque sus sistemas inmunes se encuentran debilitados por el hambre y la desnutrición, según indica el último informe de la Organización de la ONU para la Agricultura y la Alimentación (FAO). Por ello, reducir a la mitad el hambre y la pobreza extrema constituye el primero de los objetivos adoptados en la Cumbre del Milenio, celebrada en la ONU en el año 2000. Pero la única región donde se ha reducido el hambre lo suficientemente rápido como para alcanzar esa meta en 2015 es Latinoamérica y el Caribe. Asia y el Pacífico tienen «buenas posibilidades», según indica la FAO, mientras que en el África subsahariana el hambre disminuye «muy lentamente». La prevalencia del hambre en Oriente Medio y en África del norte «es baja» pero, en vez de disminuir, ha aumentado en la última década, informa Efe.De las más de mil millones de personas que viven con menos de un dólar al día, 852 millones pasan hambre, de ellos 815 millones en los países en desarrollo, 28 millones en los países en transición a la economía de mercado y nueve millones en los países industrializados.Por áreas geográficas, el 62 por ciento de la población desnutrida (519 millones de personas) vive en Asia y en el área del Pacífico. El 24 por ciento (204 millones) corresponde al África subsahariana. En tercera posición, con 53 millones de desnutridos, figuran Latinoamérica y el Caribe. En Oriente Próximo y el norte de África son 39 millones.La FAO subraya que sólo cuatro de los 16 países con más del 35 por ciento de población desnutrida realizan progresos, mientras en el resto el índice no mejora o incluso aumenta. En este grupo destacan trece países del África subsahariana y Haití.La lucha por eliminar el hambre se ganará o se perderá en las zonas rurales, donde viven tres de cada cuatro personas que la sufren. Y es que en el campo viven la mayoría de los once millones de niños que mueren antes de cumplir los cinco años, de las 530.000 mujeres que fallecen durante el embarazo y el parto, y de los 300 millones que sufren paludismo agudo."(1)La respuesta es simple, y no es económica, es política. Falta voluntad política en los países ricos en la lucha contra la pobreza.

La Alianza española contra la pobreza denuncia:
"...en un 25% el descenso de la ayuda a los países pobres en los últimos 15 años. También recuerda que sólo Dinamarca, Luxemburgo, Países Bajos, Noruega y Suecia destinan un 0,7% del Producto Interior Bruto a luchar contra la pobreza, tal y como recomendó la ONU hace 40 años."(2)El problema no se limita solamente al aumento de la ayuda para el desarrollo, hay que tener en cuenta el problema del endeudamiento de los países más pobres, especialmente en África subsahariana.
Las Naciones Unidas ciertamente no han ignorado este problema, considerándolo como uno de los más relevantes pues al menos 38 países empobrecidos del mundo invierten más en pagar la deuda externa que en gasto social sanitario. Por eso, entre los Objetivos del Milenio se encuentra la cancelación total de la deuda externa de los 62 países más pobres. Añade la Alianza española:
"El G-8 se comprometió en 2005 únicamente a cancelar la deuda de 18 países pobres, pero ni siquiera eso lo han cumplido"(3)


(1) Fuente: artículo de La Razón digital, 17/10/2006

(2) Fuente: artículo actualidad internacional Terra, 16/10/2006

(3) Idem

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15 octubre 2006

STAND UP



Este 15 y 16 de octubre: STAND UP! LEVÁNTATE!

Cada día 24.000 personas mueren de hambre
Cada día 1.100 milliones de personas beben agua no-potable
Cada día 8.200 personas mueren de SIDA/HIV

La campaña Stand UP es un llamado a la acción,
coordinado por La Campaña del Milenio de Naciones Unidas y el Global Call to Action against Poverty (GCAP). Este evento es parte de una serie de actividades organizadas entorno al Día Internacional de Erradicación de la Pobreza (17 de Octubre).

Para concientizar acerca de la importancia de los Objetivos de desarrollo del Milenio, y para demostrarles a nuestros gobiernos el apoyo creciente hacia el logro de estos objetivos.
Sumate al evento más cercano a vos, STAND UP es un evento mundial.


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12 octubre 2006

Apadrinar un niño a distancia

No voy a hacer un discurso moralista con este post, ni una apología de las organizaciones locales o internacionales que se dedican al desarrollo de los chicos. Tampoco voy a acudir a la sensiblería para que se emocionen y compadezcan a los "pobres niños". Yo solamente quería anotar en este espacio que he estado pensando que no sería tan mala idea la de apadrinar un chico a distancia.

Todos sabemos lo que es un niño pobre (y no un "pobre niño"), más allá de la sensiblería barata y de la frialdad de las estadísticas. Y todos sabemos que los niños son el futuro de una sociedad, y que es injusto que su futuro esté ya tan marcado antes de empezar. Sé que hay gente que piensa que el mundo es una jungla, sólo los fuertes triunfan, y los débiles deben morir, pues se trata de una ley de la naturaleza y no se puede evitar, y qué se yo cuantas pavadas más. Yo no pienso así, y me sigue pareciendo injusto que unos tengan tanto y otros nada.

He tratado de hacer un examen de conciencia, en verdad es muy difícil. He llegado a la conclusión que no habrá una verdadera solución de fondo al problema de la desigualdad, no en el sistema capitalista actual. Puede ser que el capitalismo mute hacia una forma más social, quizá esta sea la tarea de la política. Lo cierto es que a este sistema lo alimentamos nosotros mismos, yo, vos, todos. Desde la postura individual es muy difícil cambiar algo. Aún dejando todo de lado para combatir el sistema, como hacen algunos grupos del tipo "anti-globalización" por ejemplo, no haremos más que alimentar el sistema.

Por eso creo que lo importante -aunque suene a resignación- es paliar la pobreza extrema y no extrema. (Digo esto porque la ONU, junto a la OMS y los países de la OCDE, se han propuesto ciertos objetivos de desarrollo para el 2015, entre los cuales se encuentra el de erradicar la pobreza extrema. Es cierto que siempre es necesario priorizar, y más vale hacer todo lo posible porpara dedicarse por salvar vidas. En mi humilde opinión, salvar un vida no se resume a llenar la panza. El ser humano necesita desarrollarse en su plenitud, sino será siempre pobre).

Para darles oportunidades a las generaciones futuras es necesario asistir a los niños integralmente. Que tengan una vida normal (si es que eso existe).

Ciertamente, hay muchas ONG, comedores, asociaciones, refugios, etc., que se ocupan de ayudar a los niños en diferentes áreas (salud, educación, alimento, vestido, vivienda, etc.) en sus países de origen. Para estas organizaciones, que la mayor parte del tiempo funcionan gracias al trabajo voluntario o míseramente remunerado, el eterno problema es el de la financiación. Hay cada vez más chicos, y cada vez más necesidades. ¿Dónde conseguir la plata que hace falta? Es allí donde entran a jugar las organizaciones internacionales.

Un gran problema que se suma al de los niños es el de sus familias. Pues, en la gran mayoría de los casos, no estamos hablando de niños huérfanos, o abandonados, aunque sí hay un gran porcentaje huérfanos entre los niños pobres africanos en gran parte provocado por los estragos del SIDA. En el caso de Argentina, por ejemplo el problema no se reduce a los niños de la calle (aunque si pudiéramos resolver este problema habríamos dado ya un gran paso). Hay muchos niños que viven con sus familias y carecen de todo.

El desarrollo de oportunidades para los niños depende también de sus familias. Es necesario ayudarlas con programas de desarrollo integrales que apunten a restituir estas familias a la sociedad de la que se hallan marginadas. El puro asistencialismo es un veneno para la sociedad. Las personas se acostumbran a recibir (las cajas de alimentos por ejemplo), y esto no contribuye en nada a su integración a la sociedad y a la economía formal.

Para que un niño salga de la pobreza, es necesario que sus padres trabajen, que puedan educarlo. Y para esto no basta el dinero de las asociaciones internacionales. Es necesario el trabajo conjunto en el terreno, de las familias, las organizaciones intermedias, y el gobierno. (Y de toda la sociedad por supuesto!!!)

Si estuviste pensando en adoptar un niño a distancia, fijate bien en la organización que elijas, cuál es su enfoque, cuáles son sus programas de desarrollo, cuáles son sus contactos con otras organizaciones y con el gobierno local. Es necesario tener todas las cartas sobre la mesa y después elegir de acuerdo con lo que pensás. Los problemas varían de un país al otro, y las urgencias también. Se puede hacer mucho, además de llenar un plato de comida. Ése es sólo el principio...

Fotografía www.sirolopez.com

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19 septiembre 2006

Los chicos de la calle

Una simple recorrida por la ciudad suele depararnos el encuentro con uno de los signos de marginalidad social más preocupantes: la presencia de niños o adolescentes que ejercen la mendicidad en la vía pública o buscan el modo de ganarse unas pocas monedas ofreciendo a transeúntes o automovilistas los más rudimentarios servicios.

Solemos referirnos a ellos genéricamente como los "chicos de la calle". Por supuesto, los identificamos sistemáticamente como las víctimas de desequilibrios sociales más o menos endémicos, y experimentamos hacia ellos un sentimiento natural e instantáneo de solidaridad. Pero nunca o casi nunca nos preguntamos por las causas profundas que los han arrojado a esa clase de vida.


La historia de la mayoría de esos chicos empieza en una familia en la cual han estado ausentes las figuras materna y paterna. Desde luego, un padre o una madre pueden estar ausentes de diferentes maneras. No siempre se trata de una ausencia física. Los padres represivos, violentos o de conductas desordenadas también son padres "ausentes" en el sentido que se le debe dar a la "presencia" o función paternal: es decir, como una fuerza moral activa y responsable, dispensadora de afecto, protección y genuina orientación moral.

Los "chicos de la calle" provienen, a menudo, de hogares sumergidos en la extrema pobreza. Pero no siempre es la falta de recursos económicos lo que segrega o expulsa a los niños y adolescentes de sus familias: en no pocos casos, el deterioro afectivo de que es víctima el hijo obedece generalmente al clima de desamor, intolerancia o desolación moral que los mayores han creado a su alrededor. Cuando se analizan las causas profundas que impulsan a un menor a escapar de su casa o a tomar de ella la mayor distancia posible no se debe caer en un reduccionismo que compute solamente los factores económico-sociales. Cuando un chico se acostumbra a estar en la calle; cuando se habitúa a procurarse el sustento de cualquier manera, aun al precio de convivir con situaciones cotidianas de riesgo, se desarrolla en él una nueva cultura, que sustituye a su cultura hogareña de origen. El problema no está referido, entonces, sólo a una cuestión de mayores o menores ingresos económicos, sino que incluye también motivaciones afectivas, socioculturales y éticas a las que es imprescindible prestar atención.

El chico que se habitúa a vivir en la calle no suele estar solo: casi siempre toma sus decisiones en compañía de otros chicos que han atravesado anteriormente la misma situación y que le enseñan los "códigos" de la calle y lo introducen en los secretos de la mendicidad o en el despliegue de habilidades que le permitirán obtener las propinas para pagarse sus gastos elementales.

En muchos casos, lamentablemente, el menor incorporado a la calle aprende también algunos rituales destructivos, como el de inhalar pegamentos y acceder a otros consumos igualmente nocivos que lo iniciarán en el camino de la droga. El grupo que forma con los otros chicos se convertirá en su nueva familia: le dará un lugar y un territorio en el que podrá moverse con relativa soltura. En el mejor de los casos, se acostumbrará a concurrir a los cibercafés, donde se convertirá en usuario de Internet y descubrirá quizás allí una vía inesperada de inserción social. En el peor de los casos, aprenderá a robar y a desarrollar otras tendencias antisociales.

Esa existencia precaria y peligrosa lo conducirá, probablemente, a tristes desenlaces. Tal vez a una comunidad terapéutica por razones de salud o por consumo de drogas. Acaso será llevado a un instituto de detención. Quienes así viven sus años de minoridad no son desconocidos para los organismos oficiales dedicados a su atención. De muchos se sabe su historia, que consta en legajos. No se ignoran los itinerarios que suelen recorrer, que arrancan generalmente del conurbano, en especial de los distritos ubicados al sur de la ciudad de Buenos Aires.

A muchos de esos menores se los ve llegar en tren a Constitución, Once o Retiro, desde donde se dirigen a diferentes puntos de la ciudad. La sociedad aplica con ellos dos tipos de tratamientos. A los que tienen menos de doce años se procura reinsertarlos en sus familias. A los mayores de esa edad se procura orientarlos y se les diseña un plan de vida. Existen organismos del Estado abocados a esa tarea y hay también instituciones no gubernamentales que prestan una inestimable contribución. Pero siempre hacen falta mayores presupuestos y recursos humanos para llevar a buen puerto ese empeño, lleno de dificultades y a menudo resistido por los propios chicos.

No se puede negar la complejidad del drama que viven estos niños y adolescentes que no han tenido el hogar que sin duda necesitaban y que tampoco pudieron ser rescatados a tiempo por las instituciones educativas. Es mucho cuanto se hace con esfuerzo y sacrificio desde diferentes sectores de la sociedad. Pero la convocatoria está siempre abierta para que se sumen nuevos aportes.


Editorial I, LA NACIÓN, Lunes 18 de setiembre de 2006

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26 agosto 2006

El cuerpo de la mujer

Por Mex Urtizberea
Para LA NACION

Hay instituciones históricamente manejadas por hombres que siempre han decidido, y siguen decidiendo, sobre el cuerpo de la mujer.

Hay culturas lejanas que se apropian del cuerpo femenino y ejecutan la escisión, la mutilación sexual femenina.

Hay hombres que, de pronto, se adueñan del cuerpo de una mujer al azar, y a la fuerza, y a escondidas, y deciden qué hacer con él un rato.


Hay incluso padres, padrastros, tíos, que deciden qué hacer con el cuerpo de una mujer por un rato.

Hay jueces y juezas que dictaminan qué es lo que tiene que hacer una mujer con su propio cuerpo.

Hay liberales que defienden a ultranza las libertades individuales, pero censuran la libertad individual de la mujer para decidir qué quiere hacer con su cuerpo, un cuerpo que no es propiedad privada de ellos.

Hay opinólogos que opinan sobre qué debe hacer una mujer con un cuerpo, que es el suyo.

Hay una tradición que determina qué debe hacer con su cuerpo una mujer y que no se inmiscuye en lo que el hombre haga con el suyo. Y si es mucho lo que éste hace, en todo caso será llamado ganador, playboy, tigre. Si lo hiciera una mujer sería ligera, indecente, descocada y otros adjetivos que ni siquiera se pueden decir porque son malas palabras.

Hay asociaciones y ligas constituidas para regular lo que una mujer desee hacer con su cuerpo.

Hay modas impuestas por el mercado que decretan cómo tiene que ser el cuerpo de la mujer.

Hay demoras que demoran decisiones sobre el cuerpo de la mujer.

Hay mujeres con pancartas que exigen que otra mujer no pueda decidir sobre su propio cuerpo.

Hay dos chicas que nunca decidieron tener relaciones sexuales, ni tener un hijo. Pero alguien decidió por ellas que tuvieran relaciones sexuales. Después, alguien decidió que tuvieran el hijo, pues mucho antes alguien había decidido que el cuerpo de la mujer no fuera propiedad de ella, sino de ciertas instituciones (históricamente manejadas por hombres) que luego fueron tejiendo una cultura en la que el cuerpo de la mujer no es de ella, sino de las legislaciones, de los opinólogos, de las pancartas, de las asociaciones, de las juezas, de las ligas, de la tradición, de los otros.

Hay dos chicas y cientos de chicas y cientos de mujeres que si toman una dolorosa decisión sobre su cuerpo, el de ellas, su propio cuerpo, resulta que están cometiendo un delito.

El cuerpo de la mujer es el pecado; la dolorosa decisión de una mujer sobre qué hacer con su cuerpo es pecado.

El cuerpo de la mujer está legislado. La dolorosa decisión de una mujer sobre qué hacer con su cuerpo es ilegal.

Es ilegal en algunos países, y en otros no.

Vaya a saber uno qué legislación hay en el cielo.

Vaya a saber uno por qué todos podemos decidir sobre el cuerpo de una mujer.

Vaya a saber uno cómo sería el mundo si el hijo de Dios hubiera sido una mujer.


Articulo

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22 agosto 2006

Cómo se crece y se sufre en la calle

Un relevamiento de la Sedronar estudió cómo es la ruta que los chicos hacen hasta abandonar definitivamente sus hogares
Foto: Hernán Zenteno
Desde alguna estación de tren del conurbano, un chico de no más de nueve años inicia un camino casi como una aventura. Ya supo de viajes cortos y de regresos nocturnos al hogar. Su próximo destino es llegar a Retiro, Once o Constitución; a la integración en un grupo de iguales y a una vida de la que no podrá salir solo. Será conocido desde entonces como un chico de la calle; afinará sus sentidos de supervivencia; caerá inevitablemente en adicciones y adoptará costumbres que las instituciones oficiales procuran descifrar para proveer alguna asistencia.


En la Capital, conocerá la red de subtes para moverse, y entre visitas a organizaciones oficiales y comunitarias tendrá resueltas sus diarias raciones de comida. Son otros los conflictos que enfrentan los chicos de la calle: la falta de contención afectiva, la ausencia de una figura mayor con ejemplos positivos, y la droga, que llega como un juego grupal.

Ese primer acercamiento a la vida de esos chicos quedó expuesto en un trabajo de la Secretaría de Programación para la Prevención de la Drogadicción y la Lucha contra el Narcotráfico (Sedronar) y el Consejo Nacional de la Niñez, Adolescencia y Familia. Mediante las entrevistas a grupos focalizados, los investigadores se adentraron en la realidad de estos chicos. "La salida a la calle aparece como un espacio alternativo alentado por figuras cercanas, como hermanos, parientes, amigos, y como una búsqueda de un lugar más gratificante que el de origen", comentó el informe.

Hay un problema estructural en los hogares de los chicos, que los empuja a las calles. En sus respuestas, los menores dan la pauta de que uno de los motivos de salida es la pobreza extrema. "Iba a buscar comida para mi familia", explicó uno de los chicos. Por otro lado, el escape puede ser abrupto. "Mi primo me trajo a la calle para que yo no estuviera con mi mamá", dijo uno. "Estábamos en la calle y nos empezó a gustar, y me quedé", dijo otro.

Al comienzo de esa vida nómada, se animan a mendigar en la estación ferroviaria más cercana. Después, avanzan hacia alguna zona con mayor poder adquisitivo y regresan a la casa con el dinero obtenido. Pronto se dan cuenta de que pueden ser autosuficientes y dejan el hogar.

En las calles reparten sus días entre subsistir (comer, dormir, asearse), en circular por instituciones de asistencia social, en las estaciones de trenes y subtes; en obtener dinero (pidiendo monedas, abriendo puertas de taxis, limpiando parabrisas o robando), en recreación (jugar a la pelota, ir a bailar y usar Internet en los cibercafés) y en el consumo de drogas.

La ausencia de lazos familiares queda suplantada por el grupo. Establecen un territorio donde construyen un área de protección recíproca, con lealtades y reglas grupales. Obtienen así una sensación de seguridad.

Allí se inicia como un rito el consumo de drogas, que en los chicos de la calle comienza por los pegamentos. Diego Alvarez, del Observatorio Argentino de Drogas, comentó que el uso de pegamentos como drogas inhalantes se explica por la facilidad que hay para su compra, pero también porque disminuyen la angustia.

La pasta base, conocida como "paco", no es preponderante en este grupo, pues sus consumidores tienden a aislarse. Por su parte, el gobierno porteño sostiene que la mayoría de los adictos consume esa droga.

Intereses virtuales


El informe detalló las actividades alternativas que encuentran estos chicos, como ir a bailar y utilizar Internet. "Lo primero los lleva a gastar parte de su dinero en vestimenta, en especial calzado deportivo. Lo segundo cumple una doble función: por un lado, les permite realizar actividades lúdicas grupales durante varias horas utilizando computadoras y, por otro, fijan su permanencia en los cibercafés para estar en un lugar cerrado y seguro toda la noche", explicó.
Foto: Archivo LA NACION

El estudio de la relación de los chicos de la calle con la tecnología informática permitirá crear estrategias de reinserción social. Esa será una de las herramientas del gobierno porteño para trabajar con esta población (ver aparte).

Esa vida en las calles es corta. No se han encontrado adultos en las calles que vivan allí desde pequeños. El director de la Sedronar, José Granero, dijo: "Lamentablemente, los finales que tienen son su ingreso por vía judicial en una comunidad terapéutica por drogadicción, la entrada en las cárceles por delito o la muerte".

Entre las recomendaciones que propone el informe, figuran la inclusión social en sus propios barrios de origen y la promoción de la figura de la escuela como ámbito de contención, institución que esos chicos ni siquiera mencionaron.

Por Daniel Gallo
De la Redacción de LA NACION


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